Με αφορμή την έκδοση ενός βιβλίου για έναν συμπατριώτη μας, που πολέμησε ως εθελοντής στα μέτωπα της Συρίας
 |
Γράφει ο Σάββας Καλεντερίδης
|
Ο συγγραφέας του βιβλίου προτιμά να μην αναγράψει το όνομά του στο βιβλίο, όχι μόνο για να μη στοχοποιηθεί από τους τζιχαντιστές, που, ελέω πολιτικής ανοιχτών συνόρων, μπορεί να τους συναντήσει οπουδήποτε στο απέραντο hot spot που λέγεται Ελλάδα, αλλά και από διάφορους κύκλους στη χώρα μας, που είναι έτοιμοι ανά πάσα στιγμή να βάλουν ταμπέλες σε οποιονδήποτε δεν κινείται στη δική τους λογική. Η περίπτωση του κινήματος πολιτών «Παραιτηθείτε», που λοιδορήθηκε όσο τίποτε άλλο, είναι χαρακτηριστική.
Τη στιγμή που ο Ελληνας αυτός φοβάται να ανακοινώσει το όνομά του στην Ελλάδα, γιατί δεν ξέρει τι τον περιμένει αύριο το πρωί, οι Κούρδοι της βόρειας Συρίας, της Ροζάβα, που ενημερώθηκαν για το βιβλίο, τον καλούν στην Ευρώπη για να τον τιμήσουν, γιατί αισθάνονται την ανάγκη να αποδώσουν τιμές σε κάποιον ξένο που πολέμησε στο πλευρό τους. Για τον λόγο αυτόν προσφέρονται να μεταφράσουν και να εκδώσουν το βιβλίο αυτό στα κουρδικά.
Μάλιστα, οι Κούρδοι εκφράζουν τη δυσφορία τους γιατί ο συγγραφέας δεν αποκαλύπτει το όνομά του και δεν βγαίνει να μιλήσει στα ΜΜΕ, για να γίνει παράδειγμα για τους Ελληνες, οι οποίοι, κατά την άποψή τους, πρέπει να δείχνουν έμπρακτα την αλληλεγγύη τους στον αγώνα που δίνουν στα μέτωπα της βόρειας Συρίας, γιατί ο πόλεμος αυτός γίνεται ΚΑΙ για την Ελλάδα αλλά ΚΑΙ για την Ευρώπη γενικότερα.
Αντιπαρέρχομαι την πρόσκληση στον Ελληνα μαχητή για την απόδοση τιμών από τους Κούρδους, αυτόν τον αγωνιζόμενο λαό που μας δίνει μαθήματα ευγένειας και ηθικών αρχών. Γιατί εμείς, εδώ στην Ελλάδα, όχι μόνο δεν τιμούμε τους ξένους που στέκονται στο πλευρό μας, αλλά τιμωρούμε παραδειγματικά τους ίδιους τους Ελληνες που πολέμησαν και πρόσφεραν στην πατρίδα. Το σταματώ εδώ, για να μην ξύνω παλιές και καινούργιες πληγές. Απλά να σημειώσω ότι οι λαός αυτός, με την αγωνιστικότητα που διακρίνει άντρες και γυναίκες αλλά και με τις τιμές που αποδίδει στους αγωνιστές, δείχνει ότι θέλει να ζήσει και να αποκτήσει την ελευθερία του. Από την άλλη πλευρά, η Ελλάδα, που δεν μπορεί να προστατέψει τον αγωνιστή Ντελχάζ, η Ελλάδα που, αντί να επιβραβεύσει τιμωρεί τους αγωνιστές και εκείνους που προσφέρουν στην πατρίδα, χάνει σταδιακά ακόμα και αυτήν την ελευθερία που έχει αποκτήσει με αίμα και θυσίες αγωνιστών, ενώ υποθηκεύει και για 99 χρόνια όσα απελευθέρωσαν οι Ελληνες αγωνιστές με πολέμους και θυσίες.
Οσο για τον ισχυρισμό των Κούρδων ότι πολεμούν και για την Ελλάδα και για την υπόλοιπη Ευρώπη, να δώσω μια εξήγηση χειροπιαστή: Τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, οι Κούρδοι πολιορκούν την Ιεράπολη και αναμένεται να κλείσουν τον διάδρομο μέσω του οποίου η Τουρκία μεταφέρει όπλα, πυρομαχικά και τρομοκράτες στα εδάφη που ελέγχει το Ι.Κ., διάδρομο τον οποίο χρησιμοποιεί και για τη διακίνηση προσφύγων στο έδαφός της και στη συνέχεια στην Ελλάδα και την Ευρώπη.
Κλείνοντας τον διάδρομο αυτόν, οι Κούρδοι κλείνουν τον δρόμο στους διακινητές ανθρώπινων ψυχών, ενώ την ίδια στιγμή δηλώνουν με έμφαση ότι είναι σε θέση να φιλοξενήσουν κι άλλους πρόσφυγες στα εδάφη που ελέγχουν, πέραν του 1.000.000 προσφύγων που φιλοξενούν σήμερα σε διάφορες πόλεις και καταυλισμούς, στους οποίους προσπαθούν να προσφέρουν ανθρωπιστική βοήθεια, παρότι δεν διαθέτουν κρατικές δομές και κονδύλια.
Από τη μία πλευρά έχουμε την Τουρκία, η οποία εργαλειοποίησε τους πρόσφυγες και τους μετανάστες, ελέω πολιτικής ανοιχτών συνόρων της Ελλάδας, εκβιάζοντας την Ε.Ε., για να αποκομίσει γεωπολιτικά, πολιτικά και οικονομικά οφέλη, και από την άλλη τους αγωνιζόμενους Κούρδους, που στεγανοποιούν τα σύνορα, βοηθούν με κάθε τρόπο το 1.000.000 πρόσφυγες που φιλοξενούν στα εδάφη τα οποία ελέγχουν, προσφέρονται να φιλοξενήσουν κι άλλους, μέχρι να γίνουν ασφαλείς οι πόλεις και να επιστρέψουν στα σπίτια τους.
Με άλλα λόγια, οι Κούρδοι λύνουν το Προσφυγικό για Ελλάδα και Ε.Ε., χωρίς να απαιτούν τίποτα.
Τουλάχιστον ας έχουν την αλληλεγγύη και την υποστήριξή μας.
Να, λοιπόν, γιατί πολεμούν οι Κούρδοι για την Ελλάδα και την Ε.Ε.
* Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μη συμπίπτουν με τις απόψεις του/της αρθρογράφου ή τα περιεχόμενα του άρθρου.
0 Σχόλια